中世の書物と学問 - 新・整腸亭日乗

また、小川剛生著『中世の書物と学問』（山川出版社，2009）によれば、

強烈な個性と学問好きで知られる藤原頼長は、自らの蔵書に意を用いた人である。台記の天養二年（1145）四月二日条には、大炊御門高倉邸に文庫を建造したことが記されている。（p.044)

頼長の文庫は主人と運命を共にしたと思われるが、当時の文庫の構造や蔵書管理について、これほど詳しく書いた文献は空前絶後である。（p.045)

つまり、藤原頼長とは、読書家であると共に、学者・蔵書家であったわけで、今日でいえば、書物オタクと表現できよう。棚橋光男によれば「当時の日本社会の最前線ー最近はやりの言いまわしを使えば、《知の最前線》で把握していた」*1と評価されるほどであった。

その頼長に経学を指導したのが、信西であり、保元の乱での対立は、悲劇にほかならない。平治の乱で他界する信西には、のちに『通憲入道蔵書目録』が編纂されている。

頼長の『台記』、信西の『通憲入道蔵書目録』に記載されている漢籍には、宋との関係性が反映されている。中世漢籍学者の代表たる二人が、政治の世界で、武装した源氏・平氏の武士達に殺害されるのは、歴史のアイロニーというべきか。

ＮＨＫ大河ドラマ「平清盛」には、当時の学問や読書の様子が詳しく描かれていないけれど、知識人の蔵書が戦乱の中で消滅したことは、別の視点からみることを要請しているようだ。

*1:棚橋光男著『後白河法皇』（講談社，1995）p.53