戦後思想の名著50

戦後思想の名著50

岩崎稔・上野千鶴子・成田龍一編『戦後思想の名著50』（平凡社，2006）は、戦後60年を回顧し受け継ぐべきいわば「遺産目録」として編纂されている。1945年から1999年まで、つまり20世紀の後半55年間に出版された書物が対象である。昨年刊行された『現代思想』の6月臨時増刊『ブックガイド日本の思想』（2005）では、『古事記』から井筒俊彦『意識と本質』までの49冊が紹介されていた。『現代思想』版では、日本思想史を概観していたけれど、『戦後思想の名著50』は、戦後55年の期間から50冊。

現代思想2005年6月臨時増刊号 特集=ブックガイド日本の思想 『古事記』から丸山眞男まで

二書双方に取り上げられているのが、丸山眞男『現代政治の思想と行動』一冊のみであり、柳田國男と竹内好は、別の本が取り上げられている。人物としては、柳田國男、竹内好、丸山眞男の三人ということになる。

現代政治の思想と行動

いま、ざっと『戦後思想の名著50』に収録されている書物をながめてみる。
「Ｉ戦後啓蒙の成立と展開」（1945−1950年代）が15冊。
柳田國男、花田清輝*1、坂口安吾、大塚久雄、川島武宜、きだみのる、竹内好、石母田正、丸山眞男、大熊信行ほか。

復興期の精神 (講談社学術文庫)

堕落論 (新潮文庫)

「Ⅱ戦後啓蒙の相対化と批判」（1960年頃〜1970年代）には、28冊。
谷川雁、上野英信、宮本常一、橋川文三、小田実、色川大吉、大江健三郎、森崎和江、梅棹忠夫、江藤淳、松田道雄、加藤周一、吉本隆明*2、村上信彦、石牟礼道子、新川明、花森安治、永山則夫、宇井純、田中美津、網野善彦、鶴見俊輔、鶴見良行、島田等、金時鐘、加納美紀代、高木仁三郎ほか。

日本浪曼派批判序説 (講談社文芸文庫)

無縁・公界・楽 増補 (平凡社ライブラリー)

「Ⅲポストモダン・ポスト冷戦・ポスト戦後」（1980年頃〜1990年代）は7冊。
山口昌男、真木悠介、柄谷行人、上野千鶴子、西川辰夫、酒井直樹、加藤典洋。

文化と両義性 (岩波現代文庫)

敗戦後論 (ちくま文庫)

聞きなれない人（田中美津、加納美紀代）は、フェミニズム系の学者さん。全体を通してみて、「文学作品」を除外しているので、物足りないところもあるが、まずまず、妥当なところか。

いずれにせよ、現代思想が衰弱している状況にあって、過去の遺産を読むことの意義は大きいだろう。いわゆる知識人、思想家がいない時代。「思想」がそうであれば、「文学」も同様だ。最近は、新作を読むより、古書・旧作を読むことが多くなった。時代と伴走する必然性を感じない。

『戦後思想の名著50』は「戦後思想」に限定されているが、例えば、「20世紀の50冊」としても、さほど違和感がないのではあるまいか。なぜ、戦後思想なのか。戦前と断絶していたとは思えない。根底にあった思想に、1945年を区切りとするのは、政治的な意味しか読みとれない。もっと広いパースペクティヴによる選書が要請される。

ちなみに、『現代思想』の『ブックガイド日本の思想』では、明治以降戦前までの思想書が27冊。福沢諭吉『文明論之概略』（1975）から、西田幾多郎『自覚について』（1943）*3に至る書物は、戦後より豊穣に視えるではないか。

文明論之概略 (岩波文庫)

*1:花田清輝『復興期の精神』のレトリックは、何回読んでもそのリズム感にゾクゾクさせられる。マルクス主義という「カノン」の正当性が喪失したポスト冷戦後から、本書を読むと異なった論理的思考の過程が視えてくる。不思議に魅力的な書物だ。

*2:吉本隆明『共同幻想論』について上野千鶴子は、「国家は幻想である」という命題を評価しつつも、その歴史的限界を指摘する。「幻想」というものの概念の「非歴史性」、「対幻想」の強い異性愛主義批判、そして「共同幻想」と「対幻想」の「逆立」は、今日では権力の末端に過ぎない、と。（ｐ．356−357）

*3:ISBN:4003312465